ГОТОВА ЛИ ГРУЗИЯ К ДЕФАШИЗАЦИИ И САНАЦИИ?

Ещё в 2000 году грузинские диссиденты сокрушались по поводу затянувшегося политического долголетия Шеварднадзе: Леван Бердзенишвили, Ивлиан Хаиндрава и Тенгиз Гудава даже произнесли горькие фразы о грузинском фашизме в эфире радио "Свобода"… Но мало сказать, что в Грузии это обычно, когда представитель власти "нападает чисто с фашистских позиций, и объявляет себя фашистом и ничего", никаких последствий! Или объявляет, что "ранний фашизм" может нравиться, а "Муссолини - великое имя"… И тоже ничего - никаких последствий! Можно вспомнить и ещё более ранние разъяснения Гудава 1991-92 годов, в том числе и по грузинскому телевидению: почему конфликт между грузинами и осетинами не является межнациональным - "потому что более сотни сожжённых осетинских сёл, жертвы и этническая чистка, но ни одного сожжённого грузинского села"… Верные разъяснения, только и в те годы это оставалось так же без последствий…

За все эти годы можно было осуществить что-то наподобие западного "плана Маршалла" для Грузии: осуществить дефашизацию и санацию! Война с фашизмом привела через десять лет к объединению Европы и в 1957 году положено начало Евросоюзу! А урегулирование между Грузией и Южной Осетией идет двенадцать лет и результатов не видно… Но виной тому вовсе не "особое кавказское неприятие демократии" - этот миф не имеет никакой почвы в Осетии: она доказала это выверенной антифашистской позицией всех этих пятнадцати лет грузино-осетинского урегулирования! Однако вина за провал урегулирования не только на грузинской стороне, но и на Евросоюзе, особенно на ОБСЕ: односторонняя "слепая" поддержка Грузии Западом, при игнорировании антифашистских требований правозащитников Осетии, дезориентировала Грузию и помешала ей ещё при Шеварднадзе встать на путь дефашизации и санации…

Необходимости в умножении доказательств нет, но при желании их можно умножить, однако картина уже ясна: по отношению к Грузии, целенаправленно развивавшей фашистскую идеологию и практику, прикрываемую декоративно-демократической фразеологией для Запада, двойные стандарты применяются по обоюдному с Западом согласию.

Запад хорошо осведомлен о грузинском фашизме ещё и потому, что грузинские диссиденты живут на Западе и вещают в основном оттуда… Западные газеты с 1991года писали о криминально-ультранационалистском режиме Гамсахурдия и призывали не помогать Грузии, избравшей дорогу фашизма. Но даже в 1997 году Генсек ОБСЕ не предложил дефашизацию Грузии… Хотя в том, что Грузия выбрала примером не Восток, но как раз Запад, согласны и диссиденты, и профашисты, и так называемая "грузинская интеллигенция". Однако у Запада двойные стандарты - очевидное обоюдное согласие по ним есть единственное достижение всех лет урегулирования при Шеварднадзе! И как раз за поддержку Шеварднадзе грузинскую интеллигенцию осуждают диссиденты Гудава и Бердзенишвили… Оба они ещё и в 2000 году согласны с грузинским фюрером Гамсахурдия в одном определении - тот ввёл для Грузии такой "весьма эффективный термин, как "криминальная интеллигенция"…

В переговорах ясна и открыта пока только позиция Осетии, на той стороне картина удручающе бесперспективная: в Грузии при Гамсахурдия, Шеварднадзе и Саакашвили фашизм, криминальная интеллигенция, криминальная экономика - всё это питается политикой двойных стандартов и финансами Запада. Вся мера ответственности за демократию вынуждает правозащитников Осетии поставить вопрос прямо: с кем и о чём предлагает Запад договариваться антифашистской Южной Осетии на основе двойных стандартов?

С ноября 1989 года Южная Осетия ведет переговоры и пытается найти в грузинской интеллигенции антифашистов и союзников для согласования общей позиции. Однако грузинская сторона отказывалась с самого начала переговоров! При этом об общности позиции Южной Осетии и Запада с самого начала заявили сами грузинские переговорщики. Вот подтверждение этого из грузинской прессы: с американским ученым Роландом Суном, специалистом по Грузии, связано анекдотическое признание заведующего кафедрой Тбилисского университета, доклад которого американец оценил как "неприемлемый для современного мышления"… Как признал сам университетский криминальный интеллигент - "то же самое говорил в Цхинвале Алан Чочиев 29 ноября 1989 года" (газета "Коммунисти", от 5 августа 1990 г.). В этот день проходили первые грузино-осетинские переговоры, участником которых был и А. Чочиев. Переговорщики Южной Осетии с самого начала конфликта убеждали грузинскую сторону отказаться от неприемлемых для современного мышления фашистских стандартов, но и тогда, и сейчас их не убеждал даже и авторитет ученых Запада!

Первые подвижки в среде интеллигенции Грузии наметились в 2002 году - тогда Евросоюз, впервые за годы правления Шеварднадзе, решился на прямое обвинение Грузии в расизме и это задело (газета "Ахали эпока \новая эпоха\", №43, от 4-6 июня 2002 года). Но первые публичные предложения к Осетии грузинская интеллигенция обратила через год. В тбилисской "Общей газете", издающейся на западные средства - фонда Эберта, опубликована статья того же А. Чочиева "Интеллигентность проверяется антифашизмом", и газета предложила начать публичную дискуссию по поднятым в ней проблемам, созданным грузинским фашизмом в грузино-осетинских отношениях ("Общая газета", №3, август-сентябрь, 2003). Но на этот раз дискуссия не началась по вине криминальных интеллигентов Шеварднадзе, к которым относится дзасоховская интеллигенция в Осетии - она торпедировала начало дискуссии полицейскими репрессиями… Однако предложение начать диалог по грузинскому фашизму было повторено через год другой тбилисской газетой, тоже издающейся на западные средства. Правозащитники Осетии давно призывают к диалогу!

Заявление, представленное одним из оглавлений этого номера газеты - "Прощание с грузинским нацизмом", может восприниматься как постановка далёкой цели: оно никак не соответствует реальному состоянию дефашизации и санации Грузии - скорее нулевому. Но предложения, конкретно выдвинутые участниками дискуссии по урегулированию ситуации вокруг Южной Осетии, заслуживают внимания правозащитников-антифашистов. Движение "ЗАКОН ВЫШЕ ВЛАСТИ" с удовлетворением отмечает тот факт, что круглый стол в "Кавказском доме" поставил некоторые проблемы дефашизации и санации Грузии в виде задач, требующих разрешения! Уточним их смысл и вытекающие из этого условия по авторским изложениям самих экспертов - в том виде, в каком они представлены в газете ("Кавказский акцент", 01.08 - 15.08, 2004).

Профессор Г. Анчабадзе считает "совершенно необходимым дать нравственно-политическую оценку известным событиям 1991-1992 гг.", но по части политической оценки ничего нового добавить уже невозможно. Что касается нравственной оценки - то это актуально только для грузинской стороны, но в высшей степени актуально! Потому, что, проявив нравственное отношение к нравственной оценке, грузинская элита реально покажет своё понимание "прощания с грузинским нацизмом". Чрезвычайно важно, чтобы уровень этого понимания отличался от "понимания" многих абзацев этого же номера газеты…

Второй аргумент Анчабадзе - "предложить осетинской стороне четкую концепцию решения этого затянувшегося конфликта", невозможно принять как серьезный довод без первого условия. Потому что сам независимый статус Южной Осетии, пусть и непризнанный, с самого начала конфликта с грузинским нацизмом являлся для осетинской стороны не столько целью, сколько средством разрешения нацистских притязаний грузинской стороны, а за последние тринадцать лет стал основной гарантией его антифашистского разрешения. Понимание этого профессором являет его пассаж - "Непризнанная Южная Осетия существует уже почти полтора десятка лет и её население привыкло к такому положению. То, что мы называем де-факто - для них и де-факто, и де-юре". Ясность есть: Южная Осетия де-факто защитила себя от грузинского нацизма независимостью, и действительно привыкла к этому и де-факто, и де-юре. А вот Грузия, судя даже по некоторым авторским оценкам этого же круглого стола, ещё много лет будет прощаться с нацизмом и де-факто, и де-юре.

Оценка писателя Г. Одишария точно иллюстрирует это - "положение не исправить тысячами публичных признаний в любви, заявлениями президента о том, что осетины - наши братья и т.д.". У криминальной интеллигенции Грузии было много любовного словоблудия об осетинах, много было и от Гамсахурдия - как это ни странно. И от Шеварднадзе, и от Саакашвили, однако именно при них Грузия не уходит от нацизма… Но нужно именно это - уход от нацизма де-факто и де-юре! Много-много лет уйдёт на то, чтобы Грузии уйти от преемственности идеологии и политики "гамсахурдия-шеварднадзе-саакашвили", но альтернативы нет! Одишария прав ещё в одном - "Нельзя считать, что конфликт навязан кем-то, и что президент США встретится с президентом России и конфликт будет исчерпан". После этой оценки у нормальных людей сам собой встаёт вопрос: кто виновен в конфликте - и это ключевой вопрос урегулирования. На него есть дежурный ответ - звиадизм. Но это не вся правда!

Оценка звиадизма и самого Гамсахурдия писателем Мзией Хетагури вообще вполне верна, но односторонне антизвиадистская - "пока не будет дана оценка тому, что он сеял вражду между народами …пока эта оценка не станет известна всем, в том числе осетинам и абхазам, доверие к нам не восстановится".

Это слишком узко! Более расширенное понимание политической вины, в которой звиадизм является лишь стержнем общей системы грузинского нацизма, заявлено Майей Мачабели - "Хочу коснуться лишь роли звиадизма, о которой говорилось. С того времени, как начался основной конфликт …на политическую арену пришло и ушло множество политических сил, поэтому обвинять во всём одну политическую силу, одно лицо, я считаю, неверно". Сказано точно и потому нравственно - в Грузии последних пятнадцати лет не было сколько-нибудь влиятельной политической силы, которая не виновна в нацизме. В первую очередь виновны те политические силы, которые возглавлялись и возглавляются Гамсахурдия, Шеварднадзе, Саакашвили - последние двое как раз и издали указы об увековечении Гамсахурдия: это увековечение идеологии нацизма! Поэтому права Хетагури, когда обосновывает вину общую: когда говорят об уходящей от нацизма Грузии, но делают наоборот и увековечивают идеологию нацизма, то доверие абхазов и осетин к уходу от фашизма - общему уходу, не появится…

Профессор психологии и конфликтолог Н. Сарджвеладзе даёт оценки конфликта, одна из которых касается времени, которое нужно для ухода Грузии от нацизма. В 2002 году политологи А. Студеникин, Р. Агрба, Д. Габачиев и Р. Магкаев заключили, что на это у Грузии уйдёт два поколения - что-то около пятидесяти лет. Сегодня рано - мешает страх: профессор боится правды об уходе Грузии от нацизма - "Я тоже могу почувствовать себя под прессом, так как в Грузии тоже экстремальная ситуация, что будет завтра - никому не известно. Я могу пойти на риск, мои партнёры тоже должны пойти на риск, мы должны поговорить и узнать мнение друг друга о ситуации в наших обществах". В нашем обществе нет страха правды: мы - правозащитники Южной Осетии, этим сайтом избавляем от пресса часть грузинской интеллигенции, рискующей узнавать про уход Грузии от нацизма - и выход из оценки "криминальная интеллигенция"! Но насколько опасен для них риск зависит от ситуации в Грузии: осетины не видят ухода Грузии от нацизма, видят обратное - идеология нацизма углубляется. Пресс нацистов - это осетины знают лучше всех и мы в тревоге: риск для весьма малочисленной грузинской некриминальной интеллигенции остаётся высоким...

Один из двух осетинских участников дискуссии, В. Каркусашвили, так же рискует, когда говорит правду о сегодняшнем фашизме в Грузии - "Заявления типа "Грузия - для грузин", "заставим осетин уехать, а потом возьмёмся за смешанные семьи" - эти заявления не только на совести политиков, но и на совести СМИ. Кто тогда заявил, что осетины - граждане Грузии, братья грузин. В течение последних 12 лет наблюдается то же самое. Слушая наше телевидение можно сойти с ума". Эта цитата о том, что все эти годы в Грузии повторяется тот же нацизм - опасна! Опасно не столько то, как скоро в Грузии начнут на практике проверять на "ДНК-анализ" смешанные и несмешанные семьи: опасно то, что идеология фашизма уродует институт семьи - из смешанных и несмешанных семей равно выходят уроды духа и души! И множат криминальную грузинскую интеллигенцию, которая репродуцирует идеологию нацизма уже во втором поколении политиков! На ней взрастает второе поколение популяции нацистов…

Что в этом непроходимом фашистском застое может изменить диалог в одной газете и на одном правозащитном сайте? Однако и этим надо дорожить, что признает и Г. Хетагури - "Единственная газета, которая со дня основания последовательно придерживается миротворческой позиции - это "Кавказский акцент". Она отражает мнение обеих сторон… Во всех остальных печатается информация, спущенная сверху". Так что иного не дано: сверху в Грузии царит идеология и политика фашизма, а преодоление конфликта затянется на два-три поколения, которые должны будут вырасти в неприятии нацистской идеологии и в практике осуждения ныне официальных "героев" конфликта. И ясно, что не криминальная грузинская интеллигенция создаст атмосферу роста для нового поколения грузинского антифашизма. А раз ясно - тогда есть о чём говорить!

Но в тех реальных условиях, когда в изданиях Осетии тех лет нет и не было никакой пропаганды, имеющей человеконенавистнический смысл, говорить о трудности диалога с правозащитниками Осетии не приходится. Однако М. Хетагури, вторая осетинка в диалоге Н. Бепиева, Т. Хизанишвили и писательница Н. Гелашвили считают, что виновные должны быть названы с обеих сторон. С осетинской в диалоге назван персонально только один - А. Чочиев. Но то, что сказано о нём конкретно, наивно для противостояния грузинского фашизма с изначальным и последовательным антифашизмом осетин в конфликте… И всё же, во имя диалога с единственной пока группой некриминальной грузинской интеллигенции, пусть ещё не покаявшейся за фашизм по примеру немецкой, но уже признающей за него вину: если вы считаете, что антифашизму Осетии не надо было защищаться от грузинского фашизма, то проясните аргументы. Сама ваша дискуссия достаточно аргументировала самый главный вывод о конфликте: он не навязан кем-то и его причина известна - это грузинский фашизм. Отсюда логика: вы не остановили фашизм и создали себе вечную проблему прощания с грузинским нацизмом, а осетины остановили его у своего порога - оружием.

Южная Осетия оградила себя от главной внутренней проблемы Грузии, никем ей не навязанной - от фашизма! Так что сегодня это вопрос Грузии - какие конкретные задачи перед грузинскими переговорщиками ставит необходимость выхода из конфликта фашизма и антифашизма, когда очевидно, что осетинская позиция измениться не может - не имеет права! Во имя Кавказа и для Грузии!

Кроме других интересных предложений в дискуссии прозвучали такие, которые обозначают системный выход из кризиса. Политолог и конфликтолог П. Закарейшвили призывает - "…необходимо признать ошибки, допущенные государством - не М. Саакашвили, а его предшественниками.(…) Нужно признать преступления, совершенные по отношению к гражданам-осетинам: выселение их из собственных домов, выдворение их с работы, оскорбление их личного и национального достоинства в СМИ. (…) Нужно было принять закон о реструкции, отменить решения судов, не признавших попрание прав осетинских граждан. (…) Не нужно насильно навязывать любовь. (…) Общественность должна довести до власти свои соображения в серьезной форме, будь то обращения, акции, письма в посольства зарубежных стран и в международные организации". Дельно - акций в защиту осетин в Грузии не было никогда!

Это точные оценки и верные выводы - отказ Шеварднадзе в 1997 году от ответственности Грузии за преступления фашизма требует вдогон судебных и политических решений! Ошиблись предшественники Саакашвили, но в политике ошибки больше, чем преступления… Тем тяжелее вина преступного нацистского государства! Это государство, которое нацистской идеологией и практикой изгоняло осетин из Грузии и начало войну с Южной Осетией, для себя решившей конфликт независимостью от грузинского нацизма. Только вот антифашистской общественности в Грузии не будет ещё долго - для её создания нужны два-три упорно борющихся новых поколения некриминальных интеллигентов…

Только они переработают все приведенные здесь оценки в нефашистскую идеологию и политику будущей Грузии - этот долгий процесс и будет выражать прощание Грузии с нацизмом. Поэтому правозащитники Осетии дорожат даже малым, поскольку полагают, что криминальных грузинских интеллигентов будет тем меньше, чем больше будет последователей у антифашистских идей, которые высказаны в дискуссии. Стоит отметить и писательницу Н. Гелашвили - "Нельзя оскорблять народ, перед которым ты виноват, против которого ты начал агрессию, представителей которых лишал работы по всей Грузии, выселял из Тбилиси, Боржоми, Бакуриани, Тетри Цкаро и т.д…(…) удивляет то, что никто в Грузии не выступил в защиту осетин, когда их громили и осуществляли репрессии против них. (…) С 1989 года прошло 15 лет и по сегодняшний день наша доля вины нами не признана. (…) Необходима оценка, признание преступления на государственном уровне в документе, принятом парламентом страны. (…) нельзя, чтобы возродился звиадизм как идеология. …Нужно декларировать, что ни один человек, совершивший военное преступление, не избежит наказания… Разве Европа должна учить кавказцев…". Итак - наказать!

Правозащитники Осетии изначально за точность обвинений: "агрессия", "выселение", "разгром", "репрессии" и "мы виноваты" являются общим местом у экспертов. Они правы и очевидно, что Южная Осетия имеет право и должна защищаться от фашистской агрессии! Осетины имеют право на самозащиту, если их громят и изгоняют из жилищ! Осетины имеют право на самозащиту - иного не дано и сама Гелашвили поражена тем, что никто в Грузии не выступил в защиту осетин! То есть ответы на вопросы о судах над виновными в разжигании войны в принципе определены самой природой конфликта фашизма и антифашизма.

Очевидное разрешение по судам над частными военными преступлениями ясно обеим сторонам. Общая вина с осетинской стороны на коллаборационистах - их "риск" полярно отличен от риска некриминальных грузинских интеллигентов, так как правозащитники Осетии следуют судебному опыту Европы и мира по наказанию за сотрудничество с фашизмом - и внесудебного преследования не допустят! Потому что фашизм - это не только частные судьбы, и не "внутренние дела" государств, но проблема общечеловеческая: это проблема Глобализации. Она обязывает всех нас обратить отдельные акты примирения в единый процесс, ведущийся по мировым стандартам постфашистского обустройства мира с учётом специфики Кавказа, Осетии и Грузии, долгий, но необходимый.

Кавказ действительно может быть полезен Европе и всему миру, поскольку сделает этим свой главный вклад в процесс Глобализации - станет лабораторией с особыми условиями и новым опытом по преодолению национальной и религиозной розни. Грузия и Южная Осетия - это сейчас самая подходящая в мире среда для поиска решений в переплетении сложнейших местных и геополитических интересов, общий смысл которых будет продуктивен для разрешений Глобализации. вверх назад